タロットの使い方
「どう生きるか？」に答え（応え）るもの。
人間はまったくの自由ではおそらく、現実的な意味で生きられない存在だと想像できます。
日常活動と思考においては、何かのモデルや例、概念・コンセプトのようなものがなければ、何から始め、どのようにしていけばよいのかがわかりにくいからです。
ということは、先人たちの経験や積み重ね、今ある情報等を自分の中に入れていかなくてはならない（生きることができない）とも言えます。
もちろん人間には本能というものもありますので、それに従うことで、生存すること自体は可能かもしれません。
しかし生きるために食べ物を得るにも、この現実社会では合理的に行動しないと、破滅を招くか、本当に死を招きかねません。
それは自分のいる社会（世界）の法やルールに従って生きなければならないということでもありますし、制約の中での自由を選択してこそ、普通に生きられるという意味でもあります。
そして、生存のために生きるだけというレベルから上昇して行くと、「生きるにはどうすればよいのか？」ということから、「どのように生きればよいのか？」というテーマに変わってきます。
ここにも、先述したように自由の問題が出ます。
「さあ、生きたいように生きてごらん」「あなたはどう生きようと自由だよ」と言われたところで、生きる目的や何かのビジョンがないと選択に困ります。
つまりは選択の材料や素材になるイメージが必要だということです。
それは具体的でなくてもいいのですが、とにかく「何かの指針のようなもの」は要ります。
ここに、私はマルセイユタロットを持ってくることができるのではないかと考えています。
タロットごときが人生の指針などなるか！とお怒りの方もいらっしゃるかもしれません。
それはタロットを単なる占い（の道具）だと見た場合のことです。
実はマルセイユタロットには、「どう生きればよいのか？」という、先ほどのテーマに答えられる（応えられる）絵図が用意されています。
それは解説されないとわからないものですが、理解できれば、しっかりとした人生の道筋・道程をイメージすることができるようになります。
このことは、タロットが絵であり、象徴であるという理由が大きいのです。頭で理解するだけでなく、心や魂でも感じることができるのがいわゆる「教説」や「教訓」的なものとの大きな違いです。
しかも、万人に共通なところが描かれていると同時に、個人それぞれの生き方にも適用できる個別性も有しています。
同時に抽象的ではありますが、もう少し具体化した次元に落として、その道のモデル（道程・地図）とすることも可能です。
たとえば「人生の成功」という大きなテーマにも答えながら、「恋」や「仕事」というパートにも応用可能に解釈できるということです。
加えて瞬間瞬間の心模様・状況もカードに投影し、分析することもできます。
これは過去・現在・未来という具合に流れる時間と、今この瞬間のみという時間概念をなくした考えとが同居する見方にもなります。
すでに鋭い方は気がついているかもしれませんが、ここに書いてきていることは、マルセイユタロットが相反する要素の同時存在を可能にするいう「二元統合」の装置であることを示唆しています。
この意味の大きさに気がつく時、あなたはマルセイユタロットの叡智とすばらしさを知ることになるでしょう。
マルセイユタロットで知る別世界
マルセイユタロットとその歴史的背景を知ると、実はいろいろなことが違って見えてきます。
たとえば、一昔前に流行った「ダ・ヴィンチ・コード」という本。
いわゆる推理小説ものではありますが、マルセイユタロットの学習後は、この内容がとてもリアリティをもって迫ってくることになるでしょう。
よく受講生からも感想をお聞きしますが、マルセイユタロットを知らなかた時とは、「まるで別物語」だとおっしゃいます。
逆に言えば、あの本に興味を抱いた人、心震わされた人は、マルセイユタロットに(流れる思想的・霊的背景)に縁が深いとも考えられます。
こうした歴史や秘教的なことだけではなく、マルセイユタロットを学べば、単純に自分の見る世界が変わってくるとも言えます。
それはマルセイユタロットが優れた象徴ツールなので、タロットを通してもう一度、世界をとらえ直す作業が始まるからです。
象徴で物事をとらえていくとどうなるかと言いますと、象徴は抽象的ではあるものの、機械的に「これは○○だ」とひとつのことに決められる関係での理解ではなく、あるゆるものにその共通性や関連性をつなげていくことのできる有機的な装置になっていきますので、細かいことでも全体性や大きなものにまとめて行きやすくなるのです。
簡単にいえば、複雑なものをシンプルに見ることができるということです。
実は私たちの悩みや問題は、物事を複雑に見過ぎている(考えすぎている)ということが原因のことも多いのです。
人はともすれば、わざと難しく考えてしまう傾向にあるのですね。それは感情と思考が入り交じって、直観的な判断(直感とは違います)ができないからでもあります。
人の感情と思考には、好き嫌いもあれば、あの人より優れたいとか、どちらが(今の社会的環境と価値で自分にとって)得なのかなど思ってしまう、様々な見方(モノサシ)があります。
そしていちいちモノサシ・基準をたくさん同時にあてはめてしまうので、混乱するわけですね。ここに複雑化による混迷と闇があるわけです。
それをいったん壊して、シンプルに見ていけば(モノサシをひとつとか単純にする)、意外とあっさり結論が出たり、本質が見えてきたりするものです。
ちなみにこれら混乱の様子を分離して見ていき、さらに統合してシンプルに考察することは、マルセイユタロットの「月と「太陽」でも表現できますし、数の小さいカードと大きいカード、小アルカナと大アルカナの関係等で見ていくことも可能です。
もうひとつ大切な点は、シンプルにするということだけではなく、「ダ・ヴィンチ・コード」の例にも示したように、マルセイユタロットを知れば、今までの物語とは別の物語を読むことができるようになるということです。
しかもそれがまた、宇宙の全体性や統一性に基づいています。
このような作業が結局、私たちが生きていることの意味と、この世界が、ある大いなる存在による壮大な表現の場であることの探究及び感得として、少しずつ隠されていた覆い(ヴェール)をはがしていくことにつながるのです。
芸術鑑賞術
芸術の秋ですね。
今、私の住んでいる関西地域でも京都や大阪、神戸の美術館・博物館などで特別な展覧会等が開催されており、有名な画家の絵も披露されています。きっと皆さんの地域にも、いろいろな展覧会は企画されていることでしょう。
ところで、「タロット」も絵でできています。それも単なる無造作に描かれているわけではありません。
「象徴」として意味をもたせて、意図的に描かれているものがほとんどです。特にマルセイユタロットではそれが顕著です。
マルセイユタロットは普遍的な意識の元型ともいうべき対象を象徴化しているため、シンプルで時には平板に絵が見えます。いわば、芸術的な感じがしないと言ってもいいでしょう。
芸術鑑賞としての目的で作成されているわけではないので、それでいいのですが、絵を芸術的に見るということも心にはとてもよく、そうした雰囲気で描かれているものは、象徴というより、自分の感情に訴えかけ、心をなにがしか動かす仕組みがありますので、マルセイユタロットにはない芸術性の感性を、ほかの絵で見ることもよいことです。
タロットには別の意味で心を動かす作用がありますが、それは芸術的な絵画のそれとは違う面があります。
そこで、自分の心に潤いや動きをもたらせるため、美術館などに行って絵画等を鑑賞するとよいです。
そして、ここからがタロットとも関連するのですが、タロット、特にマルセイユタロットを学ぶと、カード一枚一枚の全体性の象徴性以外に、一枚それぞれに含まれる細かな象徴も知識と感覚の両面で、自分の中に蓄積されていきます。
これが今度は、芸術的な絵画を観ることでも生かされてくるのです。
さきほど、タロット、特にマルセイユタロットと普通の絵画の違いについて、その芸術性において指摘したところですが、マルセイユタロットにない芸術的な感応力をほかの「芸術」的な絵画を観ることによって補うことができます。
またタロットを知ると、さらには絵画からはあまり得ることが難しい象徴性による理解も、同時に美術鑑賞しながら叶えることができるようになります。
それは象徴・シンボルの意味をタロットで学ぶからです。
実は、特に西洋画において、ほとんどはキリスト教のモチーフが多く題材として取り上げられ、さらにはギリシア・ローマ神話もよくあるモチーフです。
そしてこれらには共通する「象徴・シンボル」がお約束のようにあり、たとえば天使や神などの描かれ方には決まりがあったりします。タロットも西洋をもとにした絵でできている以上、これと関係してきます。
ほかにも一般的には知られてはいないものの、おそらく作者はその象徴や意味を意識して描いたと思われる部分が、よく観ると結構絵に存在することがあります。隠された絵のメッセージという類のものです。
タロットを知っていると、「なるほど！」とか、「もしかして、この作者の訴えたいことはこれではないか？」とか、推理ドラマのように想像したり、思いを巡らせたりして、ただの絵の解釈だけには留まらない知的好奇心を得ることができます。
象徴の知識で観る美術・絵画の鑑賞は、心の感じ方を中心とする芸術的な見方とはまた別物です。
それは同じ絵でありながら、ふたつの別の絵を見ているかのようなものです。
知識を得るということは、実はこのように、多様なモノの見方を獲得するという意味でもあります。
単純に美しい、きれい、すばらしいという感動をもって観ることももちろんいいわけですが、美術の知識(歴史、時代、背景、価値、構図、色彩、ルール、作者、象徴、審美、神秘などいろいろな知識)を入れて観ると、その数だけあなたは見方を得たということになり、まさに多彩なものをあなたは「感じ」「見て」経験することになるのです。
ということは、何も知識のない人より、何倍もの経験(厚みのある経験)を、あなたは同じ時間にしていることになります。
ただし、知識があることを人に自慢したり、自分はそれだから人より優れていると思ったりすると、逆効果になるので注意です。
知識は自分の経験を膨らませるためにあると思って、やはり素直に、謙虚になって、知識と同時に、心の感じるままに芸術を鑑賞することも大事なのです。
そして一般的な評価は気にせず、人と自分の見方が違って当たり前ですから、自分の感性を大切にし、必ずしもよいと言われている作品があなたにとってすばらしいわけでもなく、その逆に、一般的には有名ではなくても、あなたにはたいそう心に響くものもあるはずです。
それでいいのです。
さらには知識として、一般評価的なモノの見方、価値も比べてみると、ますます面白くなってきます。
正しい・正しくないで見るから一緒に見ている人と争いになったり、優劣を競うようなことになったりします。
芸術鑑賞とは、つまりは、物事の「味わい方」を私たちは学んでいることなのです。
数を見て、タロットをイメージする。
象徴（シンボル）のもっともシンプルなものに、「数」というものがあります。
「数字」と言ってしまうと、まさにただ数えるためだけのものになってしまうので、ここでは象徴としては「数」と表記することにします。
数を象徴として扱うようになると、いろいろなことがわかってきますし、実際に自分の周囲に意味ある数がよく目につくようになります。
ただ、それは今までも周りに存在していたものですが、意識することによって、それが目に入るようになってきたということに過ぎないこともあります。
しかしながら、この意識して象徴の世界に入ること（象徴によって関連づけしていくこと）こそが、とても意義のあることなのです。
ところで、タロットにも数があります。たいていのカードには数がふられており、それゆえ、数とタロットとの関係は昔からいろいろと考察されています。
個人的には、前にも書きましたように、数、数秘的なものとタロットとの関係は、一面では関連するものの、数とタロットの絵柄（の象徴）が全部一致するわけではなく、象徴体系としては別物だと見るほうがいいと考えています。
しかし、タロットには無意味にその数・ナンバーが配当されているわけではなく、やはり数の意味とも関係させていると見るのが妥当だとも思っています。
ともかく、タロットカードに深く関わってきますと、そのタロットにあてがわれている数とも自然に仲良くなり、たとえば、１４という数を見れば、大アルカナの「節制」という具合にイメージを持つようになります。
そうなってくると、数秘的なこととはまた違った意味で、数はタロットと完全にリンクするようになります。
つまり、ある数自体が、その数を持つタロットカードの象徴にもなるということです。
そこで起こってくる面白い現象のひとつに、ある特定の数が、決まった期間に頻出してくるというものです。
「このところ、やたらと１８が目につく」「１８という数に当たる」・・・というよう感じです。タロットと数がつながっている人にとっては、それはタロットの「月」（が象徴していること）であると言ってもいいものになります。
いわば、今のその時期、あなたにとっては「月」の象徴の意味がありますよ、ということなのです。
特定期間に縁のある数は、ひとつとは限りません、複数あることもあります。それもカードとつなげてみると、タロットのコンビネーションリーディング（タロットカードの組み合わせで読むこと）と等しくなります。
さらに、目につく大きな数を合計してひと桁にしたり、見え方によって単数的にとらえたりする場合も、その出てきた数とタロットの意味が関係することがあります。
ただここで注意しなくてはならないのは、タロットは特に大アルカナは２２枚によって完全とする体系ですので、ひと桁の数のみで考察していく場合のシステムとは相容れない部分があります。
マルセイユタロットでいえば、「手品師」から「隠者」ですべてを象徴させることになり、これは難しいというか、タロット的には成り立たないことになるのです。
ですから、タロットと数を関連させる場合は、根源的な数の象徴と、タロットの絵柄の示す象徴とは部分的に一致することはあっても、やはり切り離して見ることが大切です。
これに留意さえしておけば、数を見てタロットを感じることは、とても有意義で楽しいことになってくるでしょう。
直感と理性の対立は、実は低次のものに起きる。
一般に直感と理性（論理・思考）は一致せず、対立することが多いと言われます。
しかし本当の意味では対立するものというより、それぞれ本質を別の見方でとらえる方法であると私は考えています。
実は対立してしまうのは、深いところでの直感や理性が相争っているのではなく、もっと低次での直感と理性であるからこそ、葛藤が起きるのだとも言えます。
低次の直感と理性とは、わかりやすくいえば、前者（低次の直感）が「好き・嫌い」の感覚、後者（低次の理性）が「損・得」の判断に基づいていると考えられるものです。それを本物の直感と理性だと誤解してしまっているのですね。
たとえば、旅行先を決める時、自分としては温泉のある旅館に泊まってのんびりとしたいと思っている（それが好きだと今は感じている）のに、いざ検討を始めると、安いツアーやお得感のある宿泊先のプランなどを見てしまい、結局旅館ではなくホテルになったり、ゆっくりするどころか、有名所を駆け足で回ったりするものを選ぼうとしたりします。
こうなってしまうのも、最初の感情とは違う、「お得感」という損得による線引きで見る視点を入れるからです。
ほかにもこの逆のパターンもあり、明らかにこれは自分にとって得だなと計算できるものがある（損得を考えるのは悪いことではありません）のに、「あの人が参加するから嫌だ」とか言って、せっかくのチャンスである講座を受けないといった人もいるでしょう。
結局のところ、「好き嫌い」と「損得」を比べている限り、もともとふたつは観念と概念の違いとも言える、かなり異なったものですから、なかなか一致させることは難しいと言え、そのレベルでいる限り、いつも対立や葛藤が起きてしまうことになります。
ではどうすればいいのかと言えば、まずこれら両者は平行線のまま交わらなくてもよいと考えることです。何でも一致させたり、融合させたりすることが解決策ではないのです。
好き嫌いと損得は一致しないことがあるのが当然だと思うのです。「偶然重なればラッキー！」的なのものと認識していると楽になります。
ですから、選択の結果として、完全満足といのを目指すのではなく、どこか一部犠牲があったり、不満があってもよいと割り切ります。優先順位を「好き」の感覚にするのか、「お得」にするのかをはっきりさせてもよいでしょう。
※実はこの両者はつまるところ、「感情」に基づいていることがほとんどです。その意味では理性との葛藤とは言えないのです。そこが低次とし呼ぶゆえんでもあります。従って一番感情的には譲れないところを選択として決めるという態度が、このような対立では有効です。※
次に直感と理性をそれぞれ、好き嫌いと損得から離れるようにしていきます。
「自分はもしかして、これを好き嫌いで選んでいるのじゃない？」「損得って言っても、広い視点や長い目で見れば、本当に損得と言えるのしから・・・」と自分の選択の感覚や基準を疑っていることからそれは始まります。
おそらく真の直感、深い智慧の理性というものに到達するには、まず日常の自分意識を疑うことからが出発点だと考えられます。
特に直感は「信じることから始める」「信じることが大切」と巷では強調されていることが多いので、私の言っていることは非常に逆説的でもありますが、それが反対に直感に至る近道だと、タロットも述べています。
そうすると、理性も決して直感を邪魔するものではなく、むしろそれに至るための正しいサポート役であることがわかってきます。
そして直感も理性をぼやかせるものではなく、理性に確信（心・魂）をもたらせるものであることも気が付いてきます。
そうすると、両者は結局のところ、直観という、物事の本質を悟ったり、得たりするための車の両輪だということに得心がいきます。
マルセイユタロットの活用のひとつは、その直観に至るプロセスを導き、強化することでもあるのです。