迷った時に
何かの選択に迷った時 タロットによるサポート
何かを決めたり、続けたりしたい(あるいは反対にやめたい)と思った時、通常の情報(常識や見に見えるものなど)だけではわからず、直感やインスピレーション、自分の身に起こる現象などによって、判断する(される)ことがあります。
大まかな傾向では、やはり、自分が違和感を覚えたり、そのことに対して、何回も悪いようなことが、特に外側の現象(精神的に感じるだけではなく、実際に悪いことが事実として起こる)として生じた場合、それはノーであったり、保留であったりの意味のことが多いと考えられます。
少なくとも、内と外の投影として見ても、自分の中に何かゴーとかイエスにならない、葛藤する心があり、それが外に現れていると想像することができます。
言わば、外側のシンクロ的な現象も、自分が起こしている、自分で自分に見させているわけです。
ですから、判断に迷った時でも、それは選択しようとしていることが正しい・正しくないというよりも、何かしら自分は、そのことに疑念があったり、すっきりしない部分があったり、凝り固まったりした心があるのだと見るとよいでしょう。
それが実は、自分を縛っていること(逆に言えば守っているものでもあります)なので、それが浄化されれば(クリアーになったり、統合されたりすれば)、予想外の、今まで以上のよいと思えるようなことが現実に発生したり、そもそも選択に迷う、その事柄自体がなくなってしまったりするようなことになるのです。
人生を大局的・長期的視点で見た場合、たいていの選択ごとは取るに足らない(無意味とか軽いものという意味ではありません)ものになり、その局面では非常に重要に思えるものでも、俯瞰して後で見ると、選択後の結果の良い・悪いに関係なく、その体験こそがとても味わい深いものであったと気づくことが多いものです。
その意味では、警告のように思えた外側のシンクロ現象も、結局、いい・悪いのお告げではなく、内なる葛藤の表現だとわかり、よいものを選ぼうとするこだわりが少なくなります。
とはいえ、短期的、自分の思っている価値観の範囲、そして一般の常識的な観点からでは、確かにいい・悪いという次元があります。いわば自我の幸不幸という感覚です。
自我次元(自分の価値観やその時の思いに添った世界観)において、不幸であれば嫌ですし、幸福であれば気持ちのいいことです。それは人間である限り、快不快、痛みと快楽にも似た普通の感覚で、ここからは通常、なかなか逃れることはできません。
そこでタロットによる選択へのフォロー、参考情報を得る技法があります。
ここでもタロットが示すものが絶対正しいという考えでいては、実は余計にタロットを使うと混乱することになるので、そのようには考えないほうがよいでしょう。
その理由とか、反対にタロットが正しいと考える方法などもあることも、お伝えしたいところですが、それはまたの機会に譲り、今回は理屈よりも、技法・やり方のほうを、一部ご紹介したいと思います。
まず、自分にとって、選択時におけるよいカード、あまりよくないカードという色分けを使う方法があります。
本来、カードには吉凶とか良し悪しはないのですが、あえて自我次元の選択においては、それに色をつけましょうというものです。
これは、数とか意味で色をつける(良し悪しを見る)場合もあるのですが、一番いいのは、自分にとってよいカード、悪いカードみたいな判断です。
つまり、自分にとっては、「力」のカードはいいとか、「悪魔」とか「月」が出ると今ひとつとか、このカードは最悪とか、そういう感覚を、カードリーディングの蓄積によって覚えておくのです。
人によってカードの良し悪しは違ってきます。
やり方は、物事の選択に、「これをするのはどうか？」という問いで、カードを引きます。
一枚だけではなく、数枚引いたほうがいいでしょう。そして引いたカードで、自分にとって良き知らせといえるパターンのカードが出ていればＯＫで、その逆はノーということになります。
また、これとは違い、カードの位置、つまり正逆で見る方法(正立はよし、リバースはノー)もあるのですが、正逆ははっきりし過ぎるがために、引く時に迷いや恐れが強すぎて、かえってぶれてしまうことがあります。ただ、正逆で見るほうに確実性が高まる人もいますから、これも個人の性質とタロットの出方によります。
マルセイユタロットの場合、次元の違いが大アルカナと小アルカナでは明確なので、自我次元の選択には小アルカナを使うほうが明瞭になることがあります。
特に、時期、場所、人物などの具体的なことをはっきりさせたい場合は、小アルカナを使うほうがよいでしょう。そういう風に、小アルカナはできているのです。
小アルカナでも、４組に分かれていますので、その選択する事柄が何なのか？ということで使う組も分かれます。恋愛なのか、セミナーの選択なのか、お金に関することなどかによって、異なってくるわけです。
それから、小アルカナの場合は、何が選択の基準として一番大事かということも、４組に分かれているので、明確になってきます。
例えば、我々は「玉」と呼ぶコインの組のカードが多く出れば、結局は経済的なこと、お金の投資性・効率性によって選択されるみたいなことがわかるわけです。
これに対して、大アルカナでも選択の判断には使えますが、本当は大アルカナは自我次元を超えることを象徴しますので、マルセイユタロットの大アルカナに習熟してくると、先述した大局的な俯瞰したような目線が現れ、自我次元における、いい・悪いという選択基準がなくなり、どちらでもよいとか、どちらでもないとか、「ま、どう転んでも経験を楽しめばいいか」みたいな不思議な境地になってきます。
タロットで確かに選択のサポートはできるのですが、私見ですが、最終的には、その選択へのこだわりから脱却するためにタロットを使っていると言っていいものだと思っています。
タロットによる物事の選択(法)
私たちは決断力のある時と、物事が決められない優柔不断な時とも両方を併せ持つ存在です。
とはいえ、これも個性があり、普段から全般的に優柔不断気味の人、何でもテキパキとあっさり決めていく傾向の人がいます。
またなぜ、物事が決められないのかという理由も、人によって、あるいは決めようとする事態の内容によって、それぞれでしょう。
それでも、その中で多いパターンは、理性と感情の狭間で悩んでしまうというものです。
まあ、理性と感情というより、損得的な計算・条件と、好き嫌い的な気持ちがからまって決められない、悩んでしまうというようなものでしょうか。あるいは、常識的・一般的理性判断と、個人的な感情との間で悩むというものもあるでしょう。
直感で選べばうまくいくとうスピリチュアル傾向の人もいますが、その直感が低レベルな子どものわがままのような好き嫌いからのものでは、理性的に判断した選択にはかなわないことは当然です。
反対に、もっとハート(素直な心)で選べばスムースに行くのに、あれこれ考えすぎてわらなくなってしまうということも多いです。
特に現代人は様々な情報にさらされていますので、余計、シンプルに考えることができなくなっているでしょう。
よく言われるように、意外にも、考えすぎて迷いが深くなった人は、最初に決めた(決めていた)ほうを選ぶとすんなり落ち着くことがあります。
それは最初のあたりのほうが、ピュアで、余計な情報・判断が入っていないからだと考えられます。
私は、何を選択しても、結局、いいも悪いもないと思いますが、それは大きな意味、長期的なスパンで見た「人の成長の視点から」では、となります。
やはり、それでも人は短期的な目線、あるいは選択の結果として、経済的成功か失敗か、精神的な満足か不満足かという見方をどうしてもしてしまいます。
それが実生活、現実に生きている人間の心理と言えます。
となると、選択のよしあしを感じることは、誰においても、ある(個別の)次元・レベルにおいては存在するわけです。
これを整理して考えると、こういうことになります。
●その選択の基準を抽象的、全体的、統合的なものからとして見ると、選択はどちらでもない、どちらでもあるとなる
●その選択の基準を、損得(お金)なのか、精神的満足や安らぎなのか、自分だけのためなのか、多数の人が平均的に満足できるものなのか、など、具体的な選択の中心基準によって、選択自体も個別に変わってくる
（この場合では、選択によって、切り落とされるもの、犠牲となるものも出ます）
実は、タロットを使って物事を選ぶとい方法はいくつか、というより、いくつもあります。
タロットはそういうこと(選択)のために使うと思っている人もいるくらいです。
個人的には、タロットは現実的な選択(あれか、これかみたいな選択)のために使うものではないと思っていますが、使うこともできるように設計されていると考えています。
実際に私も講座ではそのタロットによる選択の方法をいくつかの種類とパターンで教えていますが、ここではその中のひとつをご紹介しておきます。(具体的なやり方は、講座でお伝えしています、ここでは考え方みたいなもののご紹介です)
さきほど、大きな意味では選択の意味はなくなる(どちらでもないし、どちらでもよい)と言いましたので、つまるところ、選択の関心があるのは、個別性や具体性の次元においてということになります。
タロットでは、個別性や具体性の原理・世界は、小アルカナに現れます。
その大元は、四大元素で象徴される世界、すなわち、剣・杯・杖・玉(一般的にはソード・カップ・ワンド・コイン)の４組で小アルカナ中心に図示されているものです。
あなたにとって、その選択の基準が、この４組のどれなのかということが重要です。
引き方は自由ですが、４組のうち、そのうちのどれかがはっきりわかる展開法をすることで、今あなたが選ぼうとしている中心の基準がわかります。
例えば、玉(コイン)が出れば、この選択はお金・経済、実際の利益などの成果が得られること、投資と回収が効率的であることなどの観点・基準が重要ということになります。
そこには好き嫌いとか、心の満足とか、学びであるとかを中心にし過ぎては、選びにくくなるということが示されたわけです。
ここで大切なのは、それが正しいのではないということです。
あなたの今のその選択において、整理(いろいろな層の選択)の基準として、剣とか玉とかが示されたということなのです。
占いとして見る場合は、「それが(出たカードが託宣的に)正しい」と見てもよいかもしれませんが、私はそういう考えで使っておらず、あくまで情報の整理のヒントして、自分が中心になるように(占い依存にならないように)注意して(教えて)います。
そして、そもそもあなたの個別性の選択において、その基準(価値観)そのものが迷いの原因であるということもあります。
いわば、世界観が狭い、枠に囚われすぎているので、今までの選択基準でしか物事が見られず、迷って決められないのです。
先述したように、究極的にはどれを選んでも間違いではないですし、どれでもいいのですが、どうしても、良し・悪し、成功・失敗という枠組みを作っているあなたの価値観が選択の邪魔をし、逆に言えば、それ(あなたの枠)が決められないあなた自身を創っているのです。
大アルカナの「恋人」カードに象徴されるように、迷うことそのこと自体に大きな意味があるのです。
いい先生、悪い先生
物事を人に教わる時、当然、それを教えてくれる先生がいます。
世の中に、いい先生か悪い先生かを選んだり、判別したりする話がたくさんあります。
しかし、その基準となるものは、結局、教わるほうが決めていると言ってもよいのです。
要するに、自分にとって「いい」と思えば「いい先生」であり、「悪い」と思えば「悪い先生」ということです。(笑)
では、自分が先生の良し悪しを決めているとして、その決める自分の基準はどうかということです。
何があなたの良し悪しと判断する元となっているのか、と言い換えてもよいでしょう。
すると、意外にも、学びのことだけではなく、人生全般における、今のあなたの判断基準があることに気づくかもしれません。
いわば、それはあなたの「いい・悪い」を決める「価値観」です。
ただ、価値観も段階や次元によって変化しますので、学びという分野に限れば、あなたの大元の価値観が基準になるとはいえ、その価値観は微妙に変化していることもあります。
例えば、全体的に精神性重視としているあなたでも、こと、お金の投資の方法を具体的に学ぶとなれば、投資効果や効率をやはり価値の優先順位に考えたくなるでしょう。
教わることで、あなたが何を教わりたいか、学びたいかによって、あなたの価値判断も変わり、従って、先生に対する良し悪しの評価も変化するわけです。
前は悪いと思っていた先生でも、今はよくなっていると思う場合もあるわけで、当然反対のこともあります。
ということで、先生への判断とは限りませんが、人への評価というものは、何を基準・価値観としているかによって変わってくることなのです。
一般的倫理観と法律によって決められる基準で悪い人でも、近しい人、家族的に見ればよい人となるかもしれません。
ここではタロットの話が中心ですから、今回の記事は、ある意味、タロットの先生選びと評価という話にも置き換えられます。
人格的におかしい、問題だと思っている先生でも、とても高度な技術と知識を教えてくれる先生もいます。(こういうタロットを扱うような世界は普通ではない人が多いですし（苦笑）)
また、人格的によい人でも、技術や知識はまだ途上、中途半端という方もいらっしゃいます。
さらには、自分の求める知識とか考えとは大きく異なっている場合(価値観の相違)、その先生自身に問題はなくても(と言いますか、その先生は単に個性でもって自分の表現をされているに過ぎませんが)、受講生、教わる方としては、違和感を覚えて「あの先生はダメ」と判断していることもあります。
マルセイユタロットには「法皇」という、教えること・伝えることを象徴しているカードがあり、その絵柄には「教える法皇」と「伝えられる弟子・聴衆たち」が描写されています。
この両者の立ち位置は当然違いますし、それがまさに様々な「違い」「段階」「階層」を象徴しています。
しかし、ここでは詳しく述べませんが、細かく絵柄を見ていると、「法皇」と「弟子」が重なる部分もあるのです。
それが両者の、レベルは違えど、目指すところや目的・本質は同じというような共感性を示唆します。
ここがまったくかけ離れていると、カードはブロックやアンバランス性を示すような形で現れます。
また、この「法皇」と同じ「５」という数を持つ、マルセイユタロットの「悪魔」は、カリスマ的な魅力あふれる人物を表し、そうした特徴が強く出過ぎると、教え・教えられるような関係が、教えられるほうがロープでつながれたものになることを示しています。
これは教えるほうの「悪魔」が悪いというより、つながれてしまうくらい魅了されすぎてしまって、依存的体質になる教えられる側、聴衆のほうが問題といったほうがいいでしょう。
「法皇」にしても、「悪魔」にしても、提供する側、教える側の問題も確かにあるとはいえ、大体は教えられる側、受け取る側の問題、あるいは両者の食い違い、価値観の相違であることが多いわけです。
ということで、学びを受ける側からすると、先生の伝える「ここ(技術や知識など具体性)を学ぶ」という割り切った学び方か、先生の目指す、あるいは伝えている「本質に共感する(精神性や総合性)から学ぶ」というものか、ふたつの方向性があると思います。
もちろん両方とも含まれることもありますが、「すべてがすばらしい」と手放しで先生を評価していたら、それは「悪魔」のカードの象徴として、依存することにもなりかねませんから、尊敬し過ぎるようになっている時は注意してください。
先生をネタに笑えるくらいがいいですし、先生も時には笑ってもらえるくらい(それを怒らず、楽しめる)でいいのだと思います。(もちろん最低限の敬意もない軽蔑だと、先生から怒られたり、避けられたりしても仕方ないでしょうが)
マルセイユタロットの「法皇」にいる弟子達も、やがて自立し、最終的に自ら覚醒するようになることは、ほかのカードで示されていることです。
導きは必要ですが、最後は独立独歩なのです。
まじめさと不真面目さ
この現実世界は、ふたつの表現・エネルギー・状態など、いわゆる二元の、対立とも対比とも取れるふたつの違いで成り立っています。
従って、どうしても矛盾や葛藤、間に立つ悩みなどに苛まされることになります。
物事にはすべて理由があると考えると、現実世界が二元対立の表現でできているのなら、それを経験することが、私たちがこの世界にいる理由と考えることもできます。
つまりは、葛藤や悩みために生きるようなものです。(笑)
一方、ふたつの間の違いがあるというのは、確かにその間になって悩むことにはなるでしょうが、またそれにより、違いを知るということもできます。
禅問答のような話になりますが、「同じを知るために違いを知る」こともあるのです。
さらに、違いがあるからこそ、現実(の世界)では自分の立ち位置、スタイル、活かし方を知る(経験する)ことができます。(つまりは個性を知ることができます)
人と違って落ち込むことはあっても、反対に自分でしかできないこととか、この違いがあるからこそ「自分」でいられる、違いこそが自分であり、自らの励みになる、ということもあります。
「個性」はつまるところ、バラエティ、多様さになりますので、違いこそが、たくさんの楽しみを味わえる世界にもなっているのです。
一方、人は共通点や同じ部分に共感することができ、癒されもするのですが、まったく自分と同じ人に励まされたり、慰められたりしても、実は気持ち悪いというか、心に響かないでしょう。
自分とは違う部分があるからこそ、その同じところに共感し、惹かれ、癒しを得るのです。
初めての外国で不安になっていた時、日本人に会ってほっとするみたいな感じです。周囲が外国人という異質な状況であるからこそ、同質が際だつのです。
ということで、結局、違いを体験しつつも、同じであることや、もっと簡単な言葉でいうと、全体の「愛」を知るということに、私たちの生きる意味のひとつがあると考えられます。
そこでその「違い」ですが、例えば、まじめな人と不真面目な人という括りがあります。
日本人の傾向としてルールや規則を守ったり、人のために頑張りすぎたりする傾向があるので、そういう意味での「まじめさの感じ」がある人が、最近はよくないように言われることがあります。
いわく、もっと気軽になってとか、ラフに考えればいいよとか、不真面目なほうが楽になって、周囲とも調和してくるからとかですね。
何事も行きすぎは問題ですから、確かにそれは一理あるでしょう。まじめ過ぎてうつになったり、体を壊したり、ネガティブな固まりになったりするのは問題です。
自分がアンバランスだからこそ、周囲もアンバランスな環境や人になっていると言えることもあります。
しかし、まじめな人は「まじめさ」という個性(違い)があるのも事実です。一種の天分の傾向みたいなものです。
これを無理に変えようとしても、また文字通り無理が生じ、壊れやすくなります。まじめさが悪いのではなく、自己の配分(バランスと認識、自己の尊重と愛の不足)に問題があるのです。
反対に不真面目と思われる人も、そういうアバウトで行動的なところが天分の個性でもあるのですら、細かくなろうとか、きっちりしようとかしすぎると、苦しくなるのも当然です。
それぞれのバランスは、それぞれの中のバランスであり、全員が同じ要素でもって、５０対５０のように当分に計測されるようなバランスではないのです。
Ａさんにとっては、まじめさとラフさの比率が７０対３０でバランスされる場合もあれば、Ｂさんでは、まじめさ２０、ラフさ８０でもバランスなのです。
それととても重要なことがあります。
人の中には反転した要素があります。それは実は表よりも強いエネルギーを持つことがあるのです。
いわば表(表の個性)に見られるのは表面積が大きく、裏のものは面積は小さくても密度が濃いという感じです。
表がまじめな人は、実はとてもいい加減な部分が濃くあります。逆に表がいい加減に見える人の中には、非常にこだわったまじめな部分が存在しています。
その裏の部分はデリケートであり、下手に刺激すると、どちらの人にとっても、人間関係から自身の存在さえ危うくなることがあります。
しかしエネルギー密度が濃い部分なので、うまく活用すると、大きな変容を起こしたり、相手や社会にすばらしい影響を与えたりすることがあります。
本当はそちち(裏)のほうが、本人とっては本質であり、表は現実社会での役割・影みたいなものです。
だからまじめそうな人を見れば、本当はいい加減な人なんだと思い、不真面目そうな人は、すごくまじめな本質を持つ人なんだと思えば、意外に人を理解できることがあるのです。
ただ普通(現実表現で)は、まじめな人はやはりいろいろときっちりしていてまじめであり、不真面目でラフな人は、大胆かもしれないけれど、いい加減なところも多いということになります。
そうしたようにこの世はできており、皆がまったくすべて同じのコピーロボット人間であっては、動きも感情も色も出ない世界となります。
そして自分と人の違いに感情的になりすぎることと、下手に感情を殺したり、抑圧して愛を語ったりして取り繕うとすると、それは「現実によって操られた人」ということにになります。
重要なのは、違いや感情を楽しみながら、冷静に統合を志向(思考)していくことです。
ふたつの違いやエネルギーが統合すると、それは現実次元を超越する瞬間になりますから、統合は次元転移のチャンスになります。
マルセイユタロットにはそのようなことが描かれているのです。
マルセイユタロットの「愚者」の表す表現や人生
マルセイユタロットの「愚者」は、ほかのカードの中でも、特別なカードだと言えます。
何よりも、ほかの(大アルカナと呼ばれる)カードには、数がふられていますが、このカードだけ、数がありません。
数がないものがあるということは、逆に、タロットカードの「数」には、ある種の意味があることがわかります。
また数を持たない「愚者」というカードは、数の概念や数値性、規則性とでもいうべものからは逃れていることがわかります。
絵柄からも、旅人の姿をしていることで、移動性や自由性が示唆されています。
個人的には、「愚者」はあらゆる問題から脱出できる意味では、最高のカードだと感じますが、自由性と移動性が極まっているので、安定や形ということが強調される現実的観点からは、逆に不自由な存在、忌避されるべき事態、危険で異常な状態として見られることもあります。
どこか拠り所や居場所のようなものを求めていると、「愚者」にはなれず、反対に「愚者」であろうとすると、普通の感覚がわかりづらくなります。
では、このタロットが示唆する「愚者」性と、現実社会で生きる私たちは、どう向き合い、折り合いをつければよいのでしょうか？
簡単に言えば、時代や自分自身が動く時(変化する時)、私たちは「愚者」性を必要とし、通常時は「愚者」ではなく、ほかのカードの象徴性を意識するとよいと思います。
今の状況に閉塞感があり、何か変化させたい、変わりたいというような時は、「愚者」を自分に取り入れます。
現在は、時代自体が安定しているようで、実は流動的でもあるので、むしろ、「愚者」性は重要であり、必要となる人は多いのではないかと思います。
とはいえ、何か組織や基盤を作りたい、システムを構築したいという建設的な働きが求められる場合は、愚者性はなじみません。ただし、チームの中には、愚者的精神の人がいたほうがよいこともあります。
それから生き方に悩む人には、「愚者」は様々にヒントを与えてくれます。
もともと自由闊達な人には、そのまま「愚者」が心に住んでいる、その人自身が「愚者」を体現しているので、「愚者」を特別に意識することはいらないでしょう。
「愚者」的な心や生き方を呼ぶことが必要なのは、むしろまじめで固く生きて来た人、他者の評価を気にして過ごしてきたような人なのです。
言い換えれば、自分の中の子ども心を封印してしまい、大人として社会に必死でなじもうと努力してきたような人です。
そんな人は、意外にも、中年以降、ふとしたことで、自分の生き方について「これでよかったのか・・・」と悩み、インナーチャイルドのような、おきざりにしてきた自分の「子ども心」との葛藤を経験するようになります。
そうした「心の中の子ども」は、ここに来て自分の存在感を示そうとし、今の大人の自分との統合を果たそうと(最初は復讐でもあり、ダダをこねることでもあります)、もがいてきます。
そのような「子ども心」が、象徴としての「愚者」と言ってもよいでしょう。
いずれにしても、放置しているとつらくなりますので、犬とともに歩く「愚者」のカードように、子連れ(自分の中の子ども心とともに)で、旅立つことをしていきます。
それは、少しずつ、自分の本当にしたかったこと、生きたかった表現を出し、実現させていくことでもあります。
そうすることで、心に自由性を持ちつつ、責任も意識できる大人として、自身の統合を果たしていくことができます。
どちらかに偏ると、歪な人間として、自分も他人も苦しいことになるでしょう。
それから、先述したように、数を持たない「愚者」は移行性・移動性を示しますが、逆に言えば、どんな数になることもできる存在です。
自分の居場所を求めて孤独感を味わっている人は少なくありませんが、そんなもの(探し求める固定した居場所)はないと割り切り(笑)、「愚者」のようにさすらっても、今いるところ、今意識しているところが居場所なのだと思うことで、どこにあっても、どんな時でも、「自分の家」「自分の居場所」を意識することができます。
「今日の宿屋がオレの家」「アタシの居場所は毎日変わる宿屋なのよ」「地球が、宇宙が、私の家」みたいな感じです。(笑)
風来坊といえば風来坊ですが、自分の中の精神・魂こそが本当の安らぎであり、居場所であることが、「愚者」から学べるのです。
マルセイユタロットから見ると、ひとつところ、ひとつのものの思想や考え・思いに、自分のすべてがある(すべてを依存する)という風になることは問題だと言えます。
自分の中にある様々なエネルギー、性質に応じて、必要なところ、ふさわしい人物たちに導かれると見た方が良く、まさに自分の表現フィールドというものは、様々にあると考えたうほうが楽です。
「この人達とは、自分の中の「これ」を楽しもう」また、「自分の中の「あれ」はあの場所で楽しもう」というように、分けて考えるような感じですね。
「愚者」は数を持ちませんが、だからこそ、全部の数を持つともいわれ、それぞれの数に応じた表現を、その時その時の「数」のカードになって、自分を楽しませる存在であるとも言えましょう。
自分がこのような「愚者」になれば、人生は文字通り「旅」となり、苦しみも喜びも、「ひとつの流れ」として見ることができるでしょう。