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ロマンと現実 そしてマルセイユタロット。
先にお知らせです。
４月から計画している東京でのマルセイユタロット講座ですが、開講が決定しております。
もともと少人数制の講座ですので、当然と言いますか、開講決定と同時に、残席わずか(ほぼあと１名)となっております。
個人的にはここのあたり(今月の新月)を境目にして、変化の波に来ている方が多いように感じており、この講座開講も、その流れの一環にあるように思います。受講を検討されている関東の方、どうぞ、この機会をご利用ください。
では本日の記事です。
今日は、ロマンと現実のふたつの必要性を考えてみたいと思います。
ところで、ここで述べる「ロマン」とは、小説の形式とか学術的定義とかではなく、単に夢とか空想、非現実的な状態を指すとします。
さて、ロマンにしろ、現実にしろ、それはどこに存在すると思いますか？
私たちの見ている場所・外側の環境にあるのでしょうか。
確かに「現実」に関しては、そうと言えるのかもしれません。
ではロマン(夢や冒険的なもの)はどうでしょうか。
こちらは見ている場所には存在しないからこそ「ロマン」と言えるのかもしれませんが、しかし、例えば恋愛モードになっていたり、願望がかないそうになったりすれば、外にロマンを見ている状態のようにも思います。
ですが、より詳しく探っていくと、結局、現実もロマンも、自分の見方・思いのなかに存在していることがわかります。
まったく同じ状況が外側で起こっていたとしても、それを夢のように思えるか、シビアな現実だと感じるかは個人次第と言えるからです。
となると、すべては現実でありながらロマンでもあり、その境目は実はなく、自分が創ってる、決めていると考えることもできます。
ただ、今日はそういうお話ではありません。
言いたいことを先に言います。
それはロマンは解放と束縛を生み、現実は生きる実感を感じさせるものであるということです。
こう書くと、何か、よくわかったようでわからない印象かもしれません。
まず、ロマンから説明します。
ロマンは夢や空想、文字通り、ロマンチックなものなので、フワフワしたものとなるのはわかると思います。
場合によっては、現実として実現していないこと、現実にはないがロマンというケースもあり、それだと尚さら(フワフワしたもの、実体のないもの)です。
しかし、非現実的だからこそ、現実を超えたものに接する機会がロマンにはあるのです。
現実とは、言い方を換えれば、その人がリアリティを覚える状態(現実感・実体感・本当にあると信じている感覚）のことです。
つまり個人の常識感覚で構築される世界でもあるので、いわば、その人の固定観念や価値観が反映されます。
しかし、ロマンはその人のリアリティとは異なるので、その人にとっては「ロマン」なのであり、それ(その人のロマン)は解釈を変えれば、まだ自分が感じていないリアリティでもあるわけです。
ということは、今のリアルを超えるリアル(まだ訪れていない、味わっていないリアル)がロマンには可能性として存在します。これをプラトン的に言えば、「イデア」と表現することもできるでしょう。
そして、マルセイユタロットを使って、イメージや象徴の世界に飛ぶ時、この究極のロマンともいえる「イデア」を見ることにもつながってきます。
そのことで、固定されていた自分のリアリティが一度破壊され、再構築されます。このことはマルセイユタロットの「女帝」「１３」などでも象徴されていることです。
こうして新しいリアリティを獲得していきますが、それは前の自分の時よりよりも統合された状態であることが多く、つまりは次元の上昇や拡大と言ってもいいものです。
しかしながら、反対に下降と限定(固定)という方向になってしまうおそれが、ロマンにはあります。
こちらのほうがわかりやすいと思うのですが、ロマンは現実と違いますので、幻想や思い込みの世界にも通じるわけです。
現実逃避と言われるように、人は自分が感じているリアルの世界に苦しみやつらさを過大に味わうと、そこから逃れたい、不快を通常に戻したい、快にしていきたいという思いに駆られます。
身体的な作用でも当然現れますが、心の面でも同様です。従って、非現実的な世界を信じることによって、心の均衡を保ったり、それ以上傷ついたりしないようにロマンに逃げ込んだりするわけです。
ほかにも、現実では自分が認められない世界だと思うと、自分が認められている(存在する価値が多大にあると思う)ロマンの世界に固着(執着)することもあります。こちらは典型的なものとして、「中二病」が有名です。(笑)
こうした方向にロマンが利用されてしまうと、解放とはまったく逆の、束縛や閉じこもりになってしまいます。
一方、現実はロマンとは反対のものですが、本質的には、実体の世界(実体があると信じている世界)と言えます。実(じつ)がある、身(実・み)があるということで、形も大事です。
また先述したように、「現実」とは、一見、客観的で皆が同じく感じていることのようでも、本当は自分がリアリティを覚えている個別的なものでもあります。
ですから普遍的な現実と個人的な現実のふたつがあると考えることも可能です。
これは時間の感覚とよく似ています。
「時間」は大きく分けると、時計で計る、言わば惑星の回転を客観的・普遍的に見た時間と、個人個人の内面で感じる質的な時間とのふたつがあります。
これと同様に、全員が等しく感じる現実と、個人特有の現実があるということです。
それはともかく、いずれにしても、現実は実のある世界なので、それは言い換えれば、自分がリアルに生きていると実感する世界だと言えます。
地に足をつけているとか、確かに生活している、生きていると感じる実体(実態)感覚の世界です。
ロマンは夢の世界でもあるので、そこではリアルに生きているという感覚とは違ってきます。
「そこ(ロマン世界)にいることもある」というような一時的、待避的、特別的なのがロマンです。
対して、現実は日常であり、普通であり、ノーマルな状態です。だからこそ、そこに実(じつ)、生命・ライフ感覚があります。
もしロマンに実(じつ)を感じ、ロマン(空想やイメージの)世界の住人・生き物たちが生命感覚を持ってリアルに感じられるとすれば、それはその人にとってロマンはもはや現実に近い状態となります。
一時的にはそれでもいいのですが、きちんと万人の感じる共通現実(個人の現実とは別)と区別しておく必要があります。
そうしないと、混乱しますし、とても生きづらく、場合によっては危険です。
しかし逆に言えば、その区別さえしっかりすることができれば、現実を超えた多重の世界の情報と生命に接することができ、人生の色合いが増えます。
タロット(に描かれるもの)は、ロマン側のものでもありますが、その調整と活用によっては、現実(特に個人の思う現実)を豊かにしたり、生きやすくしたりします。
ロマンのうまい現実への活用と言い換えてもいいでしょう。
人は強固な現実感覚だけでは息がつまり、ライフ感はあっても、続けていると消耗感も発生します。
ですから、適度なロマンが必要なのです。それは逃避であってもいい場合があります。
また一方で、ロマンや夢だけでは、まさに非現実を生きることになり、厭世観が強まって生きる力をなくしたり、「タナトス」という死や破壊に向かうのエネルギーに翻弄されたりします。
マルセイユタロットのような象徴道具を正しく使うことで、このロマンと現実の間をスムースに移行・交流することが可能になります。
自己分析の型・枠を突き抜ける
最近の若い人は、自己分析をしっかりとして、就活に臨んだり、人生設計をしたりしていると聞きます。
そうした人は、広告や宣伝に踊らされてやたらとでかい夢を無理にもたされたり、大きな消費をさせられりすることもなく、昔に比べると、冷静でよい傾向でもあると思います。
しかし一方で、何事もそうですが、行き過ぎると問題です。
自己分析と言っても、その土台になる代物、いわば基準の拠り所も、ある人物か会社、組織が作成したものでしょうし、今の社会に適応するような基準、言ってみれば、雇う側からすれば「扱いやすい」雇用者になるための価値基準みたいなところもあるわけです。
少なくとも、既成の価値判断によって、その枠の中で分析させられるものと言えます。
社会は常に変革して行き、人も変転し、成長、あるいは堕落する存在でもあります。
人の可能性は∞・無限大だとも言えますが、ある枠に囚われれば、とても小さな範囲に収まってしまうおそれもあります。
どんなにしっかりと自己分析したところで、それはある枠と、その時の自分の中での分析しか過ぎないところがあります。
言わば、枠などぶちこわし、「自分」なんて分析やしっかりと認識のできないあやふやなものであって、時には既成価値など破壊し、突き抜けていく存在にもなれるものなのです。
不安定さこそが、次の大きな安定につながることもあり、そもそも不安定さ・不確定さは、自分の変容のためには恩恵でもあります。
かと言って、破れかぶれに行けというわけでもありません。
社会と合わせ、調和する自分も示しながら、一方で、形や、一度決まった型は壊される運命にあり、それも悪いことではないと言っているのです。
若いうちから守りに入っていても、いずれ自分の中に必ず、変化の種が成長し、既成のもの(自分)を怖そうとする危機が訪れます。
いえ、これは年を経てからも、むしろ中年以降にも、そうしたことが起こってくることはよくあります。
それは、内からのものと外からのものがあります。
内からというのは、心の葛藤やつらさ、得体の知れない鬱々とした気持ち、「これではない」「ここではない」というような焦燥感のような感じのものと、「こうしたい」「ああなりたい」という強い気持ち、「それをしてはまずいかもれないけれども、どうしても抗えない」という強烈な衝動・欲求のようなものとして、わき起こるものもあります。
一方、人からのものは、文字通り、環境・人など、外側から自分に押し寄せてくる危機、トラブル、問題などです。
結局のところ、一度安定したと思う自分が破壊され、新しいバージョンに生まれ変わるために、そうしたことが起こってくるのだと考えられます。
古いものにしがみつこうとすればするほど、破壊する力は大きくなるため、つまり問題や衝撃も強いものになってきます。
長い間放置したパソコンを起動して、ネットにつなぐと保護の意味でも危険なように、常にバージョンアップして、メンテナンスを繰り返していないと、生きにくい(生きづらさを感じる)自分になります。
いわゆる「悟り」ほどの境地に行き着けば、どんな状況でも臨機応変に楽しく生きることも可能なのかもしれませんが、普通の人には難しいことです。
逆に言えば、「悟り」は、どんな変化にもほぼオートマチックで対応できる究極の「可変対応型人間」の境地のことかもしれません。
ここに不安定さの意味があり、マルセイユタロットでは最高境地を象徴する「世界」の前に、重要なカードとして異質性を醸し出す「月」カードに、深淵なる秘密があると想像されます。
いずれにしても、楽・安易に生きようというのではなく、また無闇に危険や無駄、頑張りを入れすぎるのでもなく、自分のコアや芯・核を持ちながらも、その外皮や周辺は、様々に可変できる心があればいいということになります。
それには、先述した内と外から来るもの変化の波、危機・不安定さを受け入れることも、時には必要です。
そうすると、今までの自分を突き抜けて、新しい次元の自分ができあがり、それは過去に分析うんぬんで出てきた「自分」とはまるで違うものを持った「自分」であることに気ぎつきます。
こうして人は次第に覚醒、変化していき、社会や世界もそれに合わせて新しく創造されるのだと、マルセイユタロットを見ていて思います。
愛情表現 他人と自分
先日、タロット受講生限定の「恋愛セミナー」を開催しました。
過去に二度、一般者向けに行ったことのあるセミナーなのですが、あれから１０年近くも経過したので、あらゆるバージョンが更新され、今回はまったく違った内容のセミナーになりました。
「恋愛セミナー」と言っても、恋愛上手やその方法を示唆するものではなく(そんな指導は私にはできません(^_^;))、恋愛とは何かということを、マルセイユタロットの「恋人」カードを中心に、現実的・精神的・統合的に語るというものです。
そしてタロットリーダーとして、恋愛の相談を受ける時に、基本となる考え方などをお伝えします。
その内容は、意外にあまり言われていないことで、それでいて実は多くの人(相談者やクライアント)が自然にしている(無意識にしている)ことなのですが、それを改めて、ある概念や、とらえ方の範疇を利用して、まとめあげたものです。
さて、このセミナーでも、少し紹介したのですが、ゲーリー・チャップマン氏の「愛を伝える５つの方法」という本があります。
詳しくは本を読んでもらえればわかりますが、要するに、人には愛情の伝え方・表現(愛を感じる・愛を感じてもらえると思っているもの)として、５つのタイプがあり、それは人によって言葉だったり、行動だったりして違うということです。
言わば、愛情表現にも個性があるわけです。
従って、「私はスキンシップを大切にして、それをされると愛を感じるけれど、パートナーはモノでプレゼントばかりしてくる」など、お互いの違いで不満が出るのです。
そして、自分の愛の感じ方を知るのも重要ですが、その次には、自分が愛を感じる方法で、相手に対してそれを表現してしまうことに注意を払うことだと感じます。
いわば、それしか愛情表現を知らない、それがもっとも自分が愛だと思っていることが極めて問題でもあるのです。
つまるところ、それは相手への表現のようでいて自分への愛であり、あとで述べることと関係してきますが、自分に対する愛情表現にもなっているのです。
ところで、マルセイユタロットで正逆の意味の違いを取る時、「星」のカードが逆で出ると、まるで「星」の女神の水瓶から水が無駄に流されているように見えます。
こうしたことから、愛情を注ぎ過ぎているとか、注ぐ対象や、注ぎ方が間違っている時があるなどと象徴的に読むことができます。
それは同じ水瓶を持つ、「節制」のカードにも関係してきます。
先述のゲーリー・チャップマン氏の本では、これを(個人の)ラブタンクから水が漏れている、ラブタンクが一杯にならない状態と表現していたように覚えています。
一生懸命、相手に愛情表現していても、相手のタンクには水が入っていない(相手からの水も自分のタンクに入って来ない)、もしくは穴が空いている状態(それは愛を受け取れないブロックや心理的要因の存在)かもしれないのです。
これは「愛」という表現を「誠意」とか、「相手の為の思い」とかで変えると、何も恋愛やパートナーシップに限らず、親子や友人関係、およそ人間関係と名のつくものには、すべて当てはまることがあるでしょう。
さて、このこと(愛情表現の個性・違い)は、実は他人との関係だけではなく、自分自身に対しての場合もあるのではないかと想像しています。
例えば、自分への愛を、お金を使うこと、物質を満たすことでしていることもあれば、体に対するケアや、自分を励ます言葉かけで表現していることもあるでしょう。
それは、どんなものであれ、エゴも含めて、全部、自分にとっては広義の意味で愛だと思います。
しかし、やはり表現の適用を考慮する必要はありそうです。
私たちが実際に生きているのは現実(の時空間)であるので、思いだけとかでは済まされず、モノや形も存在し、影響し合います。
よって、自分自身への愛情表現が心だけではなく、形が必要なこともあれば、逆に形が過剰になって、それに偏愛となっていることもあると思います。
要はバランスでしょう。それも個人・個人異なるバランスです。
自分自身への愛情表現が「それ」ではないという時、たいてい、体調がおかしかったり、心情的にストレスや不満を抱えたりします。
誤解しがちなのは、好きなこと、気持ちのいいことをやっていれば、自分への愛情だと思うことです。
もちろん愛情のことである場合は多いのですが、そうとは限らず、自分をいじめている、自分を過保護にしている愛情表現となっている場合もあるのです。
反対も結構あり、必死で頑張ることが「自分への愛」みたいになっていることもあります。
肉体がなく、魂だけの次元に生きているのならともかく、現実空間においては、時と場合・環境を考慮し、その時々において、自分自身への愛情表現も選択していくことが求められるのです。
カードの第一印象から脱却・超越する
マルセイユタロットの大アルカナを見ていますと、特に女性的なカード中で、とても優しく、慈愛に満ちたカードがあります。
それはたいてい、天使的・女神的な絵柄であり、また象徴的に「水」に関係するものが描かれています。
水は流れるものであり、形があればそれに沿い、器に注がれれば満ちていき、やがてはあふれ出ます。
このことから、満ち足りること、浄化すること、流れに任せていくことなどが浮かびます。
もちろん、そのような「水」でも、多すぎて溺れたり、つかみどころがなかったりと、マイナス面もあります。
とはいえ、全体的には、「水」に関係する絵柄のカードは、ほっとするものが多いです。
一方、これに対し、剣や刃物状のものが描かれているカードは、厳しいところがあります。
マルセイユタロットの大アルカナでは、「正義」とか「１３」のカードが典型的でしょうか。
また剣が描かれていなくても、厳格に見えるカードはあります。
それは男性的なカードに、やはり多いかもしれませんが、女性のように見えるカードでも、それはあります。
ちなみに「正義」の人物は「女神」として表され、女性であると言われます。
タロットカードは、「絵」なので、このようにまず、見た目の第一印象ともいえるものが、どうしても強く見る側に入ります。
それは重要なことではあるのですが、実は、それ(見た目)だけではないのです。
むしろ、第一印象から逃れる意味や象徴性というのを会得・理解することが、次の段階に進むために、非常に大切なことです。
このことは、私たちの日常生活の場面においても言えることです。
第一印象・外見は、その人となりを表すことが多いものですが、しかし、つきあったり、深く交流したりしてみないと、その人の本当のところ、あるいは別の面はわかりません。
怖そうに見えても、意外にシャイで優しい人だったということもあれば、いつも笑顔で穏やかな人が、腹黒かったり、かなり葛藤を抱えていたりして、人に嫌われないよう、癖のように作り笑顔で過ごしていたということもありえます。
こうした二面性、多面性(多重性)は、当たり前のように、人にも物語にも社会にも、構造として存在します。
単純に現れている一面だけを見て、判断することは、素直なようでいて、実は危険でもあり、未熟でもあると言えます。
物語・ストーリーでも、わかりやすい勧善懲悪スタイル、最初から悪者と善人が明確で、最後は正義の味方によって悪者が退治されるみたいなお話は、スカッとするかもしれませんが、ストーリー作法としても入り口ではあっても、最低レベルのものです。
現実の人間・社会がそうであるように、人はそう単純なものでなく、悪人にも善に見える理由があり、善人も立場や状況、見る人の価値観によって悪となります。
「正義」ひとつとっても、ある人の正義は、ほかの人の不正義や悪にもなり、時代や国、社会の一般的価値観によって、いかようにでも「正義」の概念と定義は変わります。
そうすると、本質的には、世の中にいい人なんていませんし、悪い人もいないのです。
それを決めているのは、自分自身であり、その線引きこそが、あなたのルールであり、「正義」ということになります。
ということで、タロットカードの大アルカナ一枚一枚を見ながら、見た目の第一印象をまず感じつつ、それとは異なる意味合いを見出すことで、世の中の多重構造を知ることができます。
それは結局、自分自身の多重性でもあるのです。
ただ、当然ながら絵柄の最初の頃の印象(見た目・イメージ)だけでは、それを探ることはできません。
だからこそ、感覚だけではなく、一枚一枚の象徴的知識が必要となるのです。それがないことには、単純な絵柄のイメージだけの印象と意味に留まります。(逆に知識に引っ張られ過ぎるのも問題ですが)
それは人間でいえば、ひとつのペルソナだけ見て、その人を判断しているようなものです。
これはまた、最近のネットやＳＮＳから発せられる情報を、そのまま鵜呑みにして信じてしまうことと似ています。
特に裏や陰謀論を明かすと見せかけているものが表面的なものであり、普通の情報・表の情報ののように見えるものに、裏や陰謀があるというような反転構造などにも気がつくことができません。(もちろん、様々なケースが存在します)
タロットはいろいろな面で、神性的な自分自身を取り戻すための象徴体系であると実感します。
しかしそれも、人によってどれ(どの状態)を志すか、タロットをどの次元に置いて活用するかによって変わってくるものです。
少なくとも、怖く見えるカードに、とても有り難い救いを見たり、柔和で優しく見えるカードに、厳しい面を見たりすることができるようにはしたいものです。
助け、助けられること。「救済」についての一考
マルセイユタロットでいえば、主に「節制」のカード、またはその他のカードにも描かれ、テーマとなるものに、「救済」、平たく言えば、「救うこと」「助けること」があります。
これについて、今日は書いてみたいと思います、
まず「助ける」という前に、客体である「助かる」者の側から見てみましょう。
「助けられた」と思う場合、やはり普通は「助かりたい」という思いが前提にあるか、少なくとも、何か苦境であったり、困ったりしている状況にあるはずです。
その後、何かのサポートが入ったり、状況が変化したりして、「助かった」という気持ち(状態)になります。
ということは、当たり前の話ですが、本人が困った状況であると感じていない限り、本人(助けられる側)目線での「救済」はあり得ないということになります。
ただ、本人がまったく無自覚であっても、あとで「実はあんた、あの時は、すごく危なかったんだよ」と知らされ、その危険さが実感できれば、「救済された」と思うことは可能です。
そして、たとえそのケースであっても、時間差で、とにかく「普通ではない状態(であった)」という感覚が本人には必ず存在して、「救済」がなされる(なされたと思う)わけです。
ここから考えると、繰り返しますが、困ったり、不快だったり、避けたい・逃れたいと思ったりする、何らかの心境が起こらない限り、「救われた」「助けられた」という救済感覚は生じないことになります。
人生、困るのは誰でも嫌なものですが、それがないと「救済」されたというあの感じ、安堵感、癒し感覚も味わうことがないわけです。
束縛があるから解放や自由が感じられるのと同じように、助けられたい、救済されたい状況を感じてこそ、救済が訪れるという、ここに人生の当たり前で不思議なルール(作用)があります。
これが、マルセイユタロットの「１３」と「節制」が向き合う理由のひとつとも考えられます。
一方、助ける側、救済する側から見ますと、これは、相手の感情や思いとは関係なく、救済する側さえ「助けた」と思えば、救ったことになります。
これはむしろ一方的であり、傲慢ささえ生じることもありますが(いわゆる「お節介」)、反面、救いの偉大さと言いますか、救済の適用の範囲が、救われる対象の当人の思いとは無関係であることで限りなく拡大し、仏教的な、皆が救われる、「一切衆生の救済」というような観念にもつながっていくように感じます。
マルセイユタロットで言えば、「節制」から「星」への移行的なイメージが浮かびます。
それから、再び、救われる本人側に回ってみますと、「救われる」ということは、物理的・環境的なものよりも、心情的・思考的・精神的な部分での影響が強いと考えられます。
というのは、たとえ少々健康に問題があるように見えたり、お金がなかったりしても、安心・安全・平穏に暮らしている人もいらっしゃるでしょうし、別に困ったと本人は感じていないこともあるからです。
その場合は、「助け」などはいらないのです。
反対に、とても物質的にも恵まれ、何一つ不自由ないように周りから見えても、その人の心の中では暗く、寂しく、救われたい、助けてもらいたいと思っているのなら、やはり救済は必要となります。
さらに、いくら他人が救ったと思っていても、当人にその自覚がない限り、本当の意味(当人の世界観の中)で救われたということにはならないのです。
さらには、「救い」「「助け」の価値観でさえ、人によって異なる場合があります。
他人の思う「救済」と「方法」が、当人にとっては何の役にも立っていないことがあり、救済どころか、逆に束縛や悩みを増やすことにもなりかねないケースがあるのです。
これは「幸せ」の価値観が人によって違うのと同じです。
また、救われたいと思っていない人を救おうと思っても、なかなか難しいものであり、その段階では救う必要もないか、違うアプローチが求められることもあります。
しかし、救う側から見れば、次元の違う「救い」をしている場合があり、救われる当人の次元においては「救われていない」という認識であっても、当人の別次元ではやはり救われているということもあり得るのです。
例えば、救う側が未来に救済の布石を打っていたとして、しかし当人の現在次元では気がついていません。
それでも、その時が来れば、(未来が現在になれば)救われる仕組みになっているというような状態です。
このような次元の違いや本人認識とのズレがある「救済」は、救われる側からは、すぐに理解ができず、救う側を誤解をしたり、救済そのものを「試練」のように感じてしまうこともあったりします。
このように、救い、救われる、助け、助けられるということを、いろいろな角度から見ていくと、様々な「救済」の形があることがわかります。
そして、現実の人生だからこそ、「救済」という感覚が生身のものとして味わえるということ、そこに「愛」を拡大させるものがあることに気づくでしょう。